Ali lahko vrstni red, v katerem si obujete čevlje ali ko se odločite za tuširanje, resnično pospeši vaše kolesarjenje? Poskušali smo izvedeti
Na letošnjem Tour de France se je Lawson Craddock ponesrečil na uvodni etapi, pri čemer si je zlomil levo lopatico in utrpel raztrganine na čelu. Njegova dirkalna številka? trinajst. Triskaidekafobiki vam bodo povedali, da to ni naključje.
Pred vsako dirko Laura Kenny stopi na mokro brisačo, Mark Cavendish pa se noče kopati. Rachel Atherton nikoli ne bo obula desnega čevlja pred levim, medtem ko je Ted King vedno najprej obul desni čevelj. Prav tako je vedno uporabljal samo sedem kegljev na dosard, dva navpično navzdol na vsaki strani in tri vodoravno na vrhu, postavljene v povsem enakem položaju na vsaki dirki.
Srečna frnikola je spremljala Evelyn Stevens med vsemi njenimi profesionalnimi dirkami, zmagovalec Gira iz leta 1988 Andy Hampsten pa je pri vzponih uporabljal le liho število zobnikov.
Ampak ali lahko posrečeno spodnje perilo, natančno urejena zaporedja pripenjanja na dosard in nelogično izdelane rutine ogrevanja dejansko pomagajo profesionalnim kolesarjem hitreje sprintati, težje plezati ali preprečiti trčenje?
Ali je izid kronometra Tour de France, ki se tekmuje pred milijonskim občinstvom, res odvisen od tega, ali se je Fabian Cancellara spomnil pripeti svoj dosard s številko 13 na glavo ali pa je pozabil zatakniti svojega slavnega enakovrednega -parts-lucky-and-garish angel charm pod njegovim dresom (tisti, ki ga je seveda popeljal do zaporednih zmag v Flandriji in Roubaixu leta 2010)?
Kljub dosegu športne znanosti, analizi podatkov in tehnološkemu napredku v vse podrobnosti sodobnega športa, temna umetnost vraževerja še vedno ostaja vseprisotna sila v kolektivni zavesti propelotona.
Ali torej element numinoznega res prebiva v napol nevrotičnih ritualih pred dirko in srečelovih profesionalcev? Verjetno ne.
Toda to ne pomeni, da te malce čudne navade niso učinkovite. Pravzaprav obstaja vedno več znanstvenih dokazov, ki kažejo, da imajo rituali pomemben vpliv na športne rezultate, do te mere, da bi jih lahko celo obravnavali kot prakse za izboljšanje učinkovitosti.
Amuleti za srečo
Raziskovalci na Univerzi v Kölnu, ki so pred kratkim raziskovali moč srečnih amuletov in vraževerja, so prišli prav do tega zaključka.
V okviru študije so 28 prostovoljcem naročili, naj vsak udari po 10 žogic za golf. Preden so se lotili naloge, so polovici skupine povedali, da bodo uporabljali 'srečno' žogico za golf, preostala polovica pa je preprosto prejela 'navadno' žogico za golf.
Obe skupini sta opravili enako število udarcev pod enakimi pogoji in uporabili popolnoma isto žogo. Vendar pa je precej presenetljivo, da so udeleženci, ki so verjeli, da igrajo s "srečno" žogico, v povprečju potonili dva udarca več kot kontrolna skupina.
Isti pojav so ponovno opazili, ko so preiskovancem povedali, da uporabljajo lopar, ki je pripadal uspešnemu igralcu PGA, pri čemer so bili udeleženci, ki so igrali s srečnim loparjem, za več kot 30 odstotkov boljši od kontrolne skupine.
S fiziološkega vidika očitno ni nobene vzročne povezave med domnevno srečnimi palicami za golf in vrhunskim udarcem.
Vendar so tu v igri pomembne psihološke sile. In tu je tako rekoč čar vraževernih ritualov – v športni psihologiji.
Športne čarovnije
Kar vidimo v teh študijah in dejansko tudi v pro pelotonu, je v bistvu manifestacija placebo učinka. Torej, kako točno to deluje? Ali lahko poskrbite, da vam bo uspelo?
Nedavni eksperimentalni dokazi na področju kognitivne psihologije kažejo, da rituali izboljšajo učinkovitost z zmanjšanjem tesnobe in zagotavljanjem občutka nadzora.
Prav tako obstaja teorija, da so športniki, ko se vključijo v svoj ritual izbire, tako obremenjeni s skrbjo za svoj talisman za srečo, da se odvrnejo od prihajajočega tekmovanja, ki je sicer pomemben vir tesnobe.
Torej, namesto da bi nervozno pohajkovali po moštvenem avtobusu in vizualizirali zastrašujoče pobočja vzponov Hors Catégorie, ki so pred nami, mnoge profesionalne kolesarje namesto tega odvrne od takšnih odvračajočih misli opravilo, ki ga čaka, pa naj bo to pripenjanje amuleta na zavorne kable ali skrbno čistijo svoje čevlje.
Poleg tega naj bi rituali in talismani za srečo prispevali tudi k povečanju samoučinkovitosti, to je posameznikovega prepričanja o njegovi ali njeni sposobnosti, da uspešno opravi nalogo.
V bistvu bo kolesar, ki verjame, da bo njegov obrok iz izdolbene bagete pred dirko povečal zmogljivost, na koncu dosegel boljše rezultate in s tem okrepil svoje iracionalno prepričanje o magični moči kruha.
Vendar te teorije še zdaleč niso zgolj anekdotične ali špekulativne narave. Nedavno je bilo dokazano, da učinek vraževernih navad obstaja na nevropsihološki ravni.
Rituali spremenijo sposobnost možganov, da se spopadejo s tesnobo glede uspešnosti in strahom pred neuspehom, tako da delujejo kot paliativ proti nevronskim odzivom na ta dva dražljaja.
Kanadska študija iz leta 2017 dokazuje prav to. Kot del poskusa so raziskovalci spremljali možgansko aktivnost 59 udeležencev, medtem ko so izpolnjevali aritmetični kviz.
Posebej so želeli izmeriti negativnost, povezano z napakami (ERN), električni signal, ki ga naši možgani proizvedejo, ko naredimo napako.
Ugotovili so, da je bilo v primerjavi s kontrolno skupino opazno zmanjšanje ERN pri udeležencih, ki so pred kvizom izvedli ritual »prinašanja sreče«. Iz tega so zaključili, da vraževerne navade zmanjšajo občutljivost možganov za tesnobo zaradi neuspeha.
Glede na to, da je strah pred neuspehom znana ovira pri športni uspešnosti, postane jasno, kako lahko sicer nelogični rituali športnikom dajejo mentalno prednost.
Ko se stvari na tlakovcih zapletejo ali ko se vozniki znajdejo v težavah, da bi se rešili, lahko vraževerne navade in talismani za srečo na kolesu aktivno obrnejo številčnico za tesnobo v možganih.
Zakaj pa so ti rituali tako razširjeni v profesionalnem kolesarstvu? Odgovor se lahko skriva v nepredvidljivi naravi športa. Na 200 km dolgi etapi po tlakovcih, po ostrih ovinkih ter v dežju in snegu se lahko zgodi karkoli.
Kljub večmesečnim pripravam je upanje toliko kolesarjev na zmago pogosto razblinjeno zaradi čistega naključja, pa naj bo to prezgodnja nesreča, neizogibna vboda ali bolezen, ki se konča na dirki.
Za zmago v kolesarstvu se zdi, da ti mora biti usoda naklonjena.
V rokah usode
Dirke so pogosto nepredvidljive in včasih se zdi, da je možnost katastrofe vseprisotna.
V tem kontekstu si mnogi kolesarji prizadevajo izkoristiti vsako priložnost, da se izognejo nesreči, da prisilijo mesto nadzora, da gravitira k sebi in stran od neštetih nepredvidljivih in pogosto nestalnih tujih sil, ki jih je na cesti. proti cilju.
V športu, ki je že tako prepojen s psihološko napetostjo, bi lahko hiter porast samozavesti ali stopnjevanje tesnobe, ki ga je mogoče pripisati prisotnosti ali odsotnosti navad, ki prinašajo srečo, ali srečnih amuletov, pomembno vplivalo na izid dirke, ki je odloča nekaj centimetrov ali milisekund.
Torej, kje ste? Bi morali iti ven in poskušati najti svojo lastno kasketo za srečo ali par kratkih hlač?
Na žalost, če verjamete karkoli, kar ste prebrali v tem članku, potem vam to verjetno ne bi koristilo. Moč vašega dirkalnega amuleta za srečo je zakoreninjena v vašem prepričanju v njegove inherentne mistične moči.
Ko enkrat priznaš, da je tvoja zmogljivost na kolesu dejansko produkt tvoje lastne fiziologije in dirkalne opreme, ne pa kakršnih koli čarobnih lastnosti tvojega srečnega nakita, postane v bistvu neuporaben.
V luči tega bi bilo verjetno dobro, če bi pozabili, da ste kdaj prebrali ta članek. Ali še bolje, pošljite kopijo po e-pošti tistemu tipu, ki kar naprej krade vaše Strava KOM.
Lahko bi le izgubilo nekaj moči iz tistih grozljivo neujemajočih se nogavic za srečo, za katere priseže, da mu dajejo to dodatno prednost.
